🐚 Le Royaume De Dieu Est En Vous

Oncomprend en général : « accueillir le règne de Dieu comme un enfant l’accueille ». Cela correspond à une parole de Jésus en Matthieu : « Si vous ne retournez pas et ne devenez pas comme les enfants, vous n’entrerez pas dans le règne des cieux » (Matthieu 18,3). Un enfant fait confiance sans réfléchir. ^{↪ Jésus dit Laissez les enfants venir à moi, ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux qui sont comme eux. Amen, je vous le dis, si quelqu’un n’accueille pas le royaume de Dieu comme un enfant n’y entre pas. » Luc 1816, 17, NEG. → Cette promesse n’est pas pour le futur, Jésus parle d’avoir le Royaume de Dieu » maintenant. Cette notion apparaît plusieurs fois dans les prédications de Jésus. → Ce Royaume ou ce Règne, c’est la présence active de Dieu. A lire cette promesse de Jésus, ce Royaume est donc une croissance, c’est un déploiement de notre personnalité que Dieu aime tant, c’est une autonomie croissante pour prendre part au monde qui nous entoure, et apporter notre pierre à l’édifice. → Par ailleurs, au chapitre précédent de ce même évangile, Jésus dit que ce Royaume est au dedans de nous » ou au milieu de nous » Luc 1721. Nous avons là deux pistes de croissance à espérer grâce aux bons soins de Dieu en nous 1 au cœur de notre être, et 2 dans la façon où nous entrons en relation avec nos collègues en humanité. Dans ces deux domaines, nos possibilités de progrès n’ont tout simplement pas de limite. → Avec cet appel de Jésus il ne s’agit donc pas de regarder en arrière comme pour retourner en enfance. Il nous propose au contraire de regarder en avant avec impatience comme le fait l’enfant, car il sait qu’il est en train de grandir. Il grandira d’autant mieux qu’il l’espère et l’attend, et qu’il y travaille aussi un petit peu avec l’aide de ceux qui l’aiment. par pasteur Marc Pernot Vous pouvez partager en commentaire ce que ce verset vous dit, à vous, aujourd’hui… Aller vers la liste des simples versets médités}

Leroyaume de Dieu est en vous ! - Soeur Marie-Ancilla. Plutôt que de rechercher un sens littéral, qui serait l'authentique, du Cantique des cantiques, la trad

^{Certains chrétiens pensent que dans la mesure où ils acceptent le salut de la crucifixion du Seigneur Jésus, Le reconnaissent verbalement et croient en Lui sincèrement, ils sont déjà sauvés et peuvent entrer au royaume des cieux. De plus, il y a à cela un fondement biblique Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c’est en croyant du cœur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut » Romains 109-10. Se fondant sur ces versets, ils croient encore davantage qu’il suffit d’être sauvé grâce à la foi pour pouvoir entrer au royaume des cieux. Cependant, certains sont très déroutés Souvent, nous bouillons en nous-mêmes et nous nous emportons, et nous manquons de tolérance et de patience même avec nos proches. Et puis, dans notre vie quotidienne, nous continuons à mentir pour tromper les autres, nous ne sommes pas encore devenus comme des petits enfants. Nous qui vivons dans le péché, pouvons-nous comme cela entrer dans le royaume de Dieu ? » Penchons-nous maintenant sur cette question. Tout vrai croyant sait que pour croire au Seigneur, nous devons tout baser sur les paroles de Dieu car seules les paroles de Dieu sont le fondement de notre foi en Dieu et les critères d’admission au royaume des cieux. Qu’a donc dit Dieu concernant l’admission au royaume des cieux ? Dieu a dit Ceux qui me disent Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux » Matthieu 721. En vérité, en vérité, je vous le dis, …quiconque se livre au péché est esclave du péché. Or, l’esclave ne demeure pas toujours dans la maison ; le fils y demeure toujours » Jean 834-35. pour que vous soyez saints ; car je suis saint » Lévitique 1145. D’après les paroles de Dieu, nous pouvons être sûrs que ceux qui se contentent de croire sincèrement au Seigneur et de Le reconnaître de leur bouche mais pèchent souvent ne peuvent pas entrer dans le royaume de Dieu, car Dieu est saint et les gens qui sont dans Son royaume sont ceux qui ont obtenu la purification, qui ne pèchent plus, qui n’ont plus de souillure ni de méchanceté et qui suivent la volonté de Dieu et Lui obéissent ce sont les gens qui sont comme Abraham, Job et Pierre. Dieu interdit formellement aux gens qui commettent des péchés d’entrer dans Son royaume. C’est ce qu’exige le tempérament juste de Dieu. Par conséquent, d’après les paroles de Dieu, nous devons nous demander si nous avons ou non satisfait aux critères pour entrer au royaume des cieux. Ayant été rachetés par le Seigneur Jésus, nous lisons la Bible, nous prions, nous participons à des réunions, nous confessons nos péchés et nous repentons devant le Seigneur, et nous faisons montre d’autodiscipline. Et effectivement, beaucoup de changements se sont produits dans notre comportement nous ne volons pas, nous ne nous battons pas avec autrui, nous ne maudissons pas autrui, nous ne fumons pas, nous ne buvons pas, nous faisons preuve de tolérance et de patience envers les autres, certains d’entre nous donnent souvent de l’argent à l’Église, et certains même consacrent leur jeunesse à prêcher et à travailler pour le Seigneur. Mais nous devons admettre les faits suivants quand il s’agit d’argent, de renommée ou de fortune, nous ne pouvons pas nous empêcher d’intriguer et de nous battre pour la réputation et le profit ; dans nos relations avec les autres, nous sommes toujours arrogants et suffisants, nous les dénigrons et nous les regardons de haut ; nous croyons au Seigneur et Le suivons symboliquement, mais nous continuons à suivre, à vénérer et à admirer des personnes ; dans notre façon de servir le Seigneur, nous cultivons toujours la fierté et le statut et nous cherchons à ce que les autres aient une haute opinion de nous ; en ce qui concerne la commission du Seigneur, nous faisons les choses selon nos propres désirs et nos humeurs, et nous les faisons de façon superficielle comme nous le voulons ; confrontés à des catastrophes naturelles et les calamités provoquées par l’homme, nous en faisons une interprétation erronée et nous nous plaignons de Dieu, et même, nous Le renions et Le trahissons, et ainsi de suite. Est-ce que tout cela ne signifie pas que nous sommes toujours dans le péché ? Alors, comment pouvons-nous dire que nous avons rempli les conditions pour entrer au royaume des cieux ? Par conséquent, l’idée que l’on puisse entrer dans le royaume des cieux simplement en étant sauvé par la foi n’est rien d’autre que notre propre notion et notre imagination. Lisons un passage des paroles de Dieu, et ainsi nous comprendrons pourquoi ceux qui sont seulement sauvés par la foi ne peuvent pas entrer dans le royaume de Dieu. Dans les paroles de Dieu, il est écrit À l’époque, l’œuvre de Jésus était la rédemption de toute l’humanité. Les péchés de tous ceux qui croyaient en Lui étaient pardonnés ; tant que tu croyais en Lui, Il te rachetait ; si tu croyais en Lui, tu n’étais plus un pécheur, tu avais été relevé de tes péchés. C’est cela que signifiait être sauvé et être justifié par la foi. Pourtant, il y avait un reste de rébellion et d’opposition à Dieu chez ceux qui croyaient et cela devait être retiré lentement. Le salut ne signifiait pas que l’homme avait été complètement acquis par Jésus, mais que l’homme n’appartenait plus au péché, que ses péchés avaient été pardonnés à condition que tu croies, tu n’appartiendrais plus jamais au péché. » Les paroles de Dieu disent très clairement que l’œuvre rédemptrice du Seigneur Jésus consistait principalement à sauver les gens de la condamnation par les lois, afin qu’ils ne soient plus condamnés à mort pour les avoir enfreintes. Comme nous le savons tous, durant les derniers temps de l’ère de la Loi, les hommes étaient encore plus profondément corrompus par Satan et ils étaient incapables de respecter les lois, si bien qu’ils étaient tous en danger d’être exécutés en vertu des lois. Or, le dessein de Dieu en créant les hommes était qu’ils vivent une vie normale sur terre et qu’ils Le vénèrent, par conséquent, si tout le monde était mis à mort en vertu des lois, alors la création de l’homme par Dieu n’aurait plus de sens. Ainsi, Dieu Lui-même s’est fait chair pour mettre fin à l’ère de la Loi et inaugurer l’ère de la Grâce, et Il a racheté les hommes pour les soustraire au danger d’être exécutés en vertu des lois. Par la suite, dans la mesure où les gens acceptaient le salut du Seigneur Jésus, ils étaient aptes à prier le Seigneur, à confesser leurs péchés et à se repentir devant le Seigneur, et ils seraient ainsi absouts de leurs péchés, et donc, ils seraient sauvés. Comme l’a dit le Seigneur Jésus Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui » Jean 316-17. Dieu aime l’humanité, c’est pourquoi Il s’est incarné personnellement et a servi d’offrande expiatoire pour nous sauver tous de la servitude de la loi. À partir de là, être sauvé par la foi dans le Seigneur Jésus signifie être libéré des malédictions de la loi. En d’autres termes, Dieu ne nous considère plus comme des pécheurs, à l’instar d’un juge miséricordieux qui accorderait à un criminel un pardon spécial et le libérerait. Malgré cela, notre nature pécheresse doit encore être éradiquée et purifiée, car nous continuons à commettre souvent des péchés. C’est pourquoi nous ne pouvons pas entrer dans le royaume de Dieu. À ce stade, certains frères et certaines sœurs diront certainement D’après ce qui précède, nous voyons bien que si nos péchés ont été pardonnés grâce à la rédemption du Seigneur Jésus et si nous avons été sauvés par la foi, cela signifie seulement que nous ne sommes plus condamnés par les lois et que le Seigneur nous accorde Sa miséricorde et ne nous considère plus comme des pécheurs. Pourtant, nous continuons à pécher souvent, et nous sommes donc inaptes à entrer dans le royaume de Dieu. Alors, comment pouvons-nous obtenir la purification pour entrer dans le royaume de Dieu ? » Lisons plusieurs versets, et nous aurons la réponse. Le Seigneur Jésus a dit J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir » Jean 1612-13. Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils… » Jean 522. Et il est écrit dans 1 Pierre 15 à vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps ! » Enfin, il est écrit dans Hébreux 928 De même Christ, qui s’est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut. » On peut conclure de ces versets que le Seigneur reviendra dans les derniers jours, qu’Il adressera d’autres paroles aux Églises et qu’Il accomplira l’œuvre du jugement pour l’humanité avec ces vérités. Ce faisant, Dieu résoudra nos tempéraments corrompus de telle sorte que nous serons entièrement purifiés et que nous serons enlevés et conduits dans le royaume des cieux. C’est le salut de Dieu dans les derniers jours. Les paroles de Dieu disent Les péchés des hommes ont été pardonnés à cause de l’œuvre de la crucifixion de Dieu, mais les hommes ont continué à vivre selon leur tempérament satanique corrompu du passé. Donc, les hommes doivent être complètement sauvés de leur tempérament satanique corrompu afin que leur nature pécheresse soit extirpée à jamais, et ne puisse plus se développer, permettant ainsi au tempérament des hommes d’être transformé. Cela exige que les hommes comprennent le chemin de la croissance dans la vie, la voie de la vie et la façon de changer leur tempérament. Cela exige aussi que les hommes agissent conformément à cette voie afin que leur tempérament puisse changer progressivement, que les hommes puissent vivre sous l’éclat de la lumière, qu’ils puissent faire toutes choses en accord avec la volonté de Dieu, qu’ils puissent rejeter leur tempérament satanique corrompu, qu’ils puissent se dégager de l’influence des ténèbres de Satan et ainsi sortir complètement du péché. Alors seulement les hommes recevront le salut en plénitude. » Les hommes ne peuvent pas changer leur tempérament eux-mêmes ; ils doivent subir le jugement, le châtiment et le raffinement douloureux des paroles de Dieu, ou être traités, disciplinés et émondés par Ses paroles. Ce n’est qu’après cela qu’ils peuvent atteindre l’obéissance et la dévotion à Dieu… » Les paroles de Dieu sont si clairement exprimées ! À l’ère de la Grâce, le Seigneur Jésus a accompli l’œuvre de rédemption de l’humanité et nous a sauvés du danger d’être condamnés à mort par les lois et les commandements. Dans la mesure où nous acceptons le salut du Seigneur, nous n’appartenons plus au péché et nous sommes sauvés grâce au sacrifice expiatoire du Seigneur Jésus. Néanmoins, une fois que nous avons été rachetés par le Seigneur, des tempéraments corrompus demeurent en nous, comme l’arrogance, la suffisance, la ruse, la méchanceté, l’avidité, etc. De ce fait, nous ne pouvons pas nous bien entendre avec les autres et nous restons incompatibles avec Dieu. Nous ne pouvons donc toujours pas entrer dans le royaume de Dieu. Si nous voulons nous libérer totalement du péché et si nous ne voulons pas être sous l’emprise de tempéraments sataniques corrompus ni vivre selon des philosophies sataniques, nous devons accepter l’œuvre de jugement de Dieu dans les derniers jours. Ce n’est qu’au moyen des vérités que Dieu exprime dans les derniers jours que nous pouvons voir nos tempéraments corrompus changer et nous libérer entièrement des entraves du péché. Alors nous connaîtrons enfin Dieu, nous Lui obéirons et nous Le vénérerons véritablement. Ce n’est qu’à ce moment que nous pourrons obtenir le salut complet de Dieu et entrer dans le royaume de Dieu. D’après ce qui précède, je crois que chacun sait maintenant si l’on peut ou non entrer dans le royaume de Dieu seulement en étant sauvé par la foi, et comment il est possible d’y entrer. Grâces soient rendues à Dieu pour nous avoir guidés ! Saverio, Itali En lire plus Dans la croyance chrétienne être sauvé et entrer dans le royaume des cieux sont deux choses différentes}

Etsaint Luc (Luc 17.21) : Le royaume de Dieu est au milieu de vous. Ce qui est parallèle à ce que dit saint Jean (Jean 9.2) : Vous avez au milieu de vous celui que vous ne connaissez pas. 2° Ces termes sont mis pour marquer la vengeance que Dieu devait exercer contre les Juifs incrédules, et qu’il exerça en effet quelques années après la mort du Sauveur, contre Jérusalem, par les

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Et l'on voit que parmi ses disciples, tous ont une vision différente de Jésus, seul Thomas semble avoir percé la Vérité au sujet de Jésus... Jésus confirme que c’est en nous que l’on peut trouver le divin, et que nous sommes tous invités à devenir comme lui. En cela il rejoint les grands courants de pensée de l’orient et la gnose universelle. Ce n’est pas dans le ciel qu’il faut chercher le royaume du Père mais en soi parce que le soi réel, n’est pas différent de Dieu, il en est une émanation, un "Fils" et dans ce sens nous sommes tous des fils de Dieu mais nous l'ignorons. Citation Jésus dit " Que celui qui cherche ne cesse point de chercher jusqu'à ce qu'il trouve ; lorsqu'il trouvera, il sera troublé; et lorsqu'il sera troublé, il admirera, et il régnera sur l'univers ! " Jésus nous invite à chercher, c'est à dire à dépasser la croyance, jusqu’à ce que nous trouvions. Quand nous aurons trouvé nous seront semblable à lui, nous régnerons sur l'univers. Citation Jésus dit " Si ceux qui vous guident vous disent " Voici, le Royaume est dans le ciel ! "- alors les oiseaux du ciel y seront avant vous. S'ils vous disent . " Il est dans la mer ! "- alors, les poissons y seront avant vous Mais le Royaume est à l'intérieur de vous et il est à l'extérieur de vous ! "3. " Lorsque vous vous connaîtrez, alors on vous connaîtra, et vous saurez que c'est vous les fils du Père qui est vivant. Mais si vous ne vous connaissez point, alors vous serez dans un dénuement, et vous serez le dénuement. Ca me paraît clair, il n'y a nul besoin de tortiller ces versets. Celui qui trouve Dieu en lui-même, le voit aussi en tout. Il devient un Fils du Père comme Jésus l’a réalisé. Il réalise l'UN, et ayant trouvé cela, il n’a plus rien à connaître, il a trouvé en lui l’accomplissement, il possède tout. Se connaître soi-même, c'est réaliser Dieu comme le proclamait déjà Socrate et aussi les upanishads indiennes. Jésus nous invite à chercher la vérité en soi, et l'ayant trouvée à l'intérieur, nous réaliserons qu'elle est la même aussi à l'extérieur. Celui qui trouve le royaume à l'intérieur, tout le reste lui sera donné de surcroît, car qu'aurait-il besoin de trouver qu'il ne possède pas déjà ? à suivre ? AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 550 Jr...n'as-tu pas été Fergus en un autre site ? InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 557 ha non, je ne connais pas. InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 620 L'évangile de Thomas n'est pas facile, il y a des logions assez hermétiques, et je ne prétends pas les avoir tous déchiffrés, et par ailleurs tout le monde n'y voit pas la même signification. Jean Yves Leloup dans ses commentaires nous donne certaines clés, mais perso, j'y ai trouvé aussi d'autres parallèles avec d'autres enseignements non chrétiens et c'est ce qui m'intéresse. zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 632 JR a écrit Jésus confirme que c’est en nous que l’on peut trouver le divin, et que nous sommes tous invités à devenir comme lui. En cela il rejoint les grands courants de pensée de l’orient et la gnose universelle. Ce n’est pas dans le ciel qu’il faut chercher le royaume du Père mais en soi parce que le soi réel, n’est pas différent de Dieu, il en est une émanation, un "Fils" et dans ce sens nous sommes tous des fils de Dieu mais nous l'ignorons. Jésus dit " Que celui qui cherche ne cesse point de chercher jusqu'à ce qu'il trouve ; lorsqu'il trouvera, il sera troublé; et lorsqu'il sera troublé, il admirera, et il régnera sur l'univers ! " 113 ses disciples lui dirent quel jour le royaume viendra-t-il ? » Sa venue ne s’observera pas on ne dira pas il est par ici ou le voilà mais le royaume du père s’étend sur la terre et les hommes ne le voient pas. » Oui, le royaume est en soi, en la terre de notre psyché lieu ou germe nos idées. Mais par quelle parole Jésus invite t'il à devenir comme lui JR ? Formule t'il des conditions à une telle réalisation et si oui lesquelles ? Tu sais que je ne suis pas d'accord avec toi sur ce point parceque je ne connais aucune parole qui soutienne l'idée que "tous" soient invités à se réaliser sur son modèle mais je connais nombre de paroles qui indiquent que "certains" non pas tous sont soumis à cette réalisation selon certaines conditions. Ce que nous retrouvons dans l'évangile de Jean et surtout avec Paul. InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 721 On peut toujours essayer d'interpréter les logions." Celui qui parvient à l'interprétation de ces paroles ne goûtera point de mort ! "Bien sûr, il ne s'agit pas ici de la mort du corps physique, à laquelle personne ne peut échapper. Il s'agit de gagner l'éternité par delà la vie et la mort. Apparemment il s'agit là de l'enseignement le plus secret et le plus précieux de Jésus. Il confirme un peu plus loin par cette parabole 8 " L'homme est pareil à un sage pêcheur qui a jeté son filet dans la mer. Il l'a remonté de la mer plein de petits poissons au milieu desquels ce sage pêcheur a trouvé un poisson grand et excellent. Il a rejeté tous les petits poissons dans la mer; sans hésiter il a choisi le grand poisson. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende ! "Celui qui perce avec l'intelligence du coeur, la signification de cet évangile, peut rejeter les autres enseignements comme autant de petits poissons ? Jésus dit que c'est une possibilité, cela ne veut pas dire que tous ses disciples y parviendront, au contraire rares sont ceux qui seront aptes à devenir UN. Un entre mille, deux entre dix mille...mais ceux là seront les plus élevés. 28. Je vous choisirai, un entre mille et deux entre dix mille et ils se lèveront étant un ! " Jean Yves Leloup suggère "beaucoup seront appelés, peu seront élus."Ce n'est pas que nous soyons pré déterminés; Celà dépend de notre aptitude à répondre à l'appel, car beaucoup recevront l'appel. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 748 JR a écrit Ce n'est pas que nous soyons pré déterminés; Celà dépend de notre aptitude à répondre à l'appel, car beaucoup recevront l'appel. Hé oui, tout est dans l'aptitude, le don, la prédestination...qui fait que l'on peut ou que l'on ne peut pas s'emparer correctement de la logions semblent confirmer cette dure Jésus a dit À celui qui possède on donnera ; mais à celui qui ne possède pas, même le peu qu’il a lui sera enlevé. »70. Jésus a dit Quand vous engendrerez cela en vous, ce qui est à vous vous sauvera ; mais si vous n’avez pas cela en vous, ce qui n’est pas à vous vous tuera. » zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 808 Citation 1 Pierre Soyez consacrés de toute manière, comme il est consacré, celui qui vous a appelés, Ce n'est pas JY Leloup qui suggérait cela mais lui, Jésus qui le disait Matthieu Oui, beaucoup sont appelés, mais peu élus". Citation 28. Je vous choisirai, un entre mille et deux entre dix mille et ils se lèveront étant un ! " Donc selon toi, ce logion répond à ma question à savoir Par quelle parole Jésus invite t'il tout le monde à devenir comme lui ? Puisque tu affirmes qu'il en est ainsi et forme la raison pour laquelle je ne suis pas d'accord avec toi pour "savoir" que cela n'est pas possible eut égard à ceux qui sont indignes de rentrer au royaume selon tout ce qui s'oppose à ce que dieu "est" la bonté, la justice, la vérité. Je dis mes mystères à ceux qui sont dignes de mes mystères de mémoire quelque part dans Thomas. S'il y en a qui sont dignes on peut en déduire que d'autres ne le sont pas et je suis bienheureuse de savoir et de croire que c'est lui et lui seul qui choisit auquel cas le royaume serait plein d'indignités comme nous le trouvons sur cette terre. Du bon édition par zarzou le Mer 14 Nov - 809, édité 1 fois sfimodérateur Nombre de messages 2278Age 49Localisation MarocDate d'inscription 22/06/2012Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 809 Evangile de Thomas Logion 14. 1 Jésus 15 leur dit Si vous jeûnez, vous vous attribuerez un péché ; 2 si vous priez, vous serez condamnés ; 3 si vous faite l’aumône, vous ferez du mal à vos esprits ; 4 lorsque vous entrez 20 en quelque contrée, ou faites route dans les campagnes, si l’on vous reçoit, ce que l’on mettra devant vous, mangez-le ; les malades parmi eux, guérissez-les. 5 Car ce qui entrera dans votre 25 bouche ne vous souillera pas mais c’est ce qui sortira de votre bouche qui vous souillera. Comment l'église s'en sort avec ça ? sachant que pour eux l'aumône et la prière !! zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 810 sfi a écrit Evangile de Thomas Logion 14. 1 Jésus 15 leur dit Si vous jeûnez, vous vous attribuerez un péché ; 2 si vous priez, vous serez condamnés ; 3 si vous faite l’aumône, vous ferez du mal à vos esprits ; 4 lorsque vous entrez 20 en quelque contrée, ou faites route dans les campagnes, si l’on vous reçoit, ce que l’on mettra devant vous, mangez-le ; les malades parmi eux, guérissez-les. 5 Car ce qui entrera dans votre 25 bouche ne vous souillera pas mais c’est ce qui sortira de votre bouche qui vous souillera. Comment l'église s'en sort avec ça ? sachant que pour eux l'aumône et la prière !! L'église ne s'en sort pas du tout avec ça sfi c'est pourquoi elle refusait d'en valider le contenu. Elle en fit un apocryphe... Dommage. Mais pour donner un sens à ce logion considérant que d'un bon coeur vient de bons fruits quel intérêt au jeûne pour celui qui est pur ? On jeune sur les fautes pas sur leur inexistances ce que Jésus confirme quelque part dans ce document en réponse à ses adeptes qui lui demandent de jeuner quelle faute ai-je commise ? Dernière édition par zarzou le Mer 14 Nov - 814, édité 1 fois InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 813 Attila, figure toi que je lis au fur et à mesure, je n'en suis pas encore là, mais c'est bien la signification que tu donnes. Avant de continuer, une présentation et une vidéo Citation Ainsi que l’attestent les études tant scientifiques que métaphysiques, l’Évangile selon Thomas, découvert en 1945 en Haute-Égypte, contient les paroles authentiques de Jésus. Elles se présentent sans commentaire, sous la forme de 114 loggia ou dits. Certaines se retrouvent à peu près semblables dans les évangiles canoniques, d’autres fort différentes, souvent amplifiées, et celles qui n’y figurent pas, soit environ la moitié, sont parmi les plus nouvel Évangile met fortement l’accent sur la démarche individuelle, sur le Royaume intérieur qui est déjà là, mais que les hommes ne voient pas ». Par là, il rejoint les grands enseignements d’Orient. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 819 Oui JR, en ce qui me concerne et vue les évènements de ce matin j'en serai plutôt là...92. Jésus a dit Cherchez et vous trouverez. Mais les choses sur lesquelles vous m’interrogiez autrefois, je ne vous les ai pas dites, mais maintenant que je souhaite vous les révéler, vous ne me les demandez pas. »Juste une manière de taquiner mon fauve ;- InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 838 Oui Jésus appelle ses disciples à devenir comme lui, mais apparemment à part Thomas ils ne comprennent ce que Jésus veut dire. Ce n'est pas Jésus par lui même qui importe mais l'état d'unité qu'il a réalisé. Jésus dit à Thomas Je ne suis pas ton maître...tu as bu à la même source. Les autres disciples le voyait toujours comme une personne extérieure à eux, un maître, un sage, un ange... 14. Jésus dit à ses disciples " Comparez-moi, et dites-moi à qui je suis semblable. " Simon Pierre lui dit " Tu es semblable à un ange juste ! " Matthieu lui dit " Tu es semblable à un homme sage et philosophe ! " Thomas lui dit " Maître, à qui tu es semblable, pour que je le dise, mon visage ne parvient absolument point à le saisir. " Jésus dit " Je ne suis point ton maître, car tu as bu ; tu t'es enivré de la source bouillonnante qui est à moi et que j'ai répandue. Puis il le prit et s'écarta ; il lui dit trois mots. Et, lorsque Thomas revint vers ses compagnons, ils le questionnèrent " Qu'est-ce que Jésus t'a dit ? " et Thomas leur répondit " Si je vous dis une seule des paroles qu'il m'a dites, vous prendrez des pierres et me les jetterez, et un feu sortira des pierres et vous consumera ! " InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 853 Aux autres disciples, il conseille d'aller voir Jacques le juste, car ce qui concerne le ciel et la terre lui revient. Ici, Jacques peut être vu comme le chef de l'église exotérique qui enseigne aux foules les choses du ciel et de la terre logion 13 mais le Royaume dont parle Jésus est d'un autre ordre, de l'ordre de ce qui ne peut être vu, ni entendu, ni touché, ni pensé. logion 18 .Pour Zarzou la lionne, je te propose ce logion n° 7 qui parle justement de lion , que t'inspire-t-il ? quelle est ton interprétation ? 7 Jésus dit " Bienheureux est ce lion que l'homme mangera en sorte que le lion devienne homme. Mais maudit est l'homme que le lion mangera en sorte que le lion devienne homme ! " AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 944 JR a écrit Aux autres disciples, il conseille d'aller voir Jacques le juste, car ce qui concerne le ciel et la terre lui revient. Ici, Jacques peut être vu comme le chef de l'église exotérique qui enseigne aux foules les choses du ciel et de la terre logion 13 mais le Royaume dont parle Jésus est d'un autre ordre, de l'ordre de ce qui ne peut être vu, ni entendu, ni touché, ni pensé. logion 18 .Pour Zarzou la lionne, je te propose ce logion n° 7 qui parle justement de lion , que t'inspire-t-il ? quelle est ton interprétation ? 7 Jésus dit " Bienheureux est ce lion que l'homme mangera en sorte que le lion devienne homme. Mais maudit est l'homme que le lion mangera en sorte que le lion devienne homme ! " T'en penses quoi, toi, JR ? zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 948 JR a écrit Oui Jésus appelle ses disciples à devenir comme lui, mais apparemment à part Thomas ils ne comprennent ce que Jésus veut dire. Ce n'est pas Jésus par lui même qui importe mais l'état d'unité qu'il a réalisé. Jésus dit à Thomas Je ne suis pas ton maître... tu as bu à la même source. Les autres disciples le voyait toujours comme une personne extérieure à eux, un maître, un sage, un ange... 14. Jésus dit à ses disciples " Comparez-moi, et dites-moi à qui je suis semblable. " Simon Pierre lui dit " Tu es semblable à un ange juste ! " Matthieu lui dit " Tu es semblable à un homme sage et philosophe ! " Thomas lui dit " Maître, à qui tu es semblable, pour que je le dise, mon visage ne parvient absolument point à le saisir. " Jésus dit " Je ne suis point ton maître, car tu as bu ; tu t'es enivré de la source bouillonnante qui est à moi et que j'ai répandue. Puis il le prit et s'écarta ; il lui dit trois mots. Et, lorsque Thomas revint vers ses compagnons, ils le questionnèrent " Qu'est-ce que Jésus t'a dit ? " et Thomas leur répondit " Si je vous dis une seule des paroles qu'il m'a dites, vous prendrez des pierres et me les jetterez, et un feu sortira des pierres et vous consumera ! " Tu te trompes encore une fois JR pour faire dire à Jésus ce que tu voudrais entendre et non pas ce qu'il dit vraiment... Regarde, toi tu dis Jésus dit à Thomas Je ne suis pas ton maître...tu as bu à la même source. Selon l'enseignement que je reçois "en moi" je suis tenue de te demander ce que signifie cette même source, non, il n'y a qu'une seule source et cette source ne coule qu'à un seul endroit en-lui... Jésus est le porteur de la source et il ne peut y avoir de même ou de pareille. Ce que Thomas énonce très justement dans son évangile selon le logion 13 Jésus dit " Je ne suis point ton maître, car tu as bu ; tu t'es enivré de la source bouillonnante qui est à moi et que j'ai répandue. Comprenons nous bien, si Thomas avait rapporté qu'il y avait une autre source pareille à la sienne ou la même, jamais je n'aurais retenu son témoignage comme vrai. Et c'est bien parceque Thomas confirme mon enseignement et non le mensonge que tu en fais que je viens corriger l'énorme erreur que tu sembles conduit à faire peut-être tout à fait volontairement... Je te serais très obligée de ne pas faire dire à Thomas ce qu'il ne pouvait pas dire ou même suggérer mais la vérité seulement qu'il énonce. Jean Mais qui boit cette eau que moi je lui donne n'a plus soif en pérennité, car l'eau que je lui donne devient en lui source d'eau jaillissante pour la vie en pérennité". Ce qui confirme bien l'évangile de Jean... Jésus est le donneur! zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1028 Citation 13 a dit jésus à ses disciples comparez moi dites moi à qui je ressemble » simon pierre lui dit tu ressembles à un ange juste » matthieu lui dit tu ressembles à un philosophe sage » thomas lui dit maître ma bouche n’acceptera d’aucune façon que je dise à qui tu ressembles » a dit jésus je ne suis pas ton maître car tu as bu et tu t’es enivré à la source jaillissante que moi-même j’ai mesurée » et il le prit se retira et lui dit trois mots lorsque thomas revint vers ses compagnons ils l’interrogèrent que t’a dit jésus » Thomas leur dit si je vous disais une des paroles qu’il m’a dites vous prendriez des pierres et les jetteriez contre moi et un feu sortirait des pierres et elles vous brûleraient » Ma traduction diffère mais l'essentiel sy trouve... InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1029 Je me suis trompé c'est le logion 13. Zarzou tu fais fausse route sur l'explication. Ce n'est pas moi seulement, mais aussi les commentateurs. Tout le monde s'accorde à dire que l'évangile de Thomas est gnostique et donc il faut l’interpréter dans le sens gnostique. Voici ce que dit JY Leloup sur ce logion Citation "Chacun perçoit Jésus selon son niveau de conscience. Pour les uns "tu es Elie", pour les autres un philosophe sage etc ...mais c'est Thomas qui semble être le plus proche de son mystère de Son Être. Par la connaissance de Soi...il a fait l'expérience de l'Ineffable, de l'Inconnaissable en lui, aussi peut-il le reconnaître en l'autre. Je ne suis plus ton Maître, tu es descendu au fond de ton propre puits le Soi tu sais où est la source, et il n'y en a qu' as bu à la même source d'où moi même je jaillis. Jésus reconnaît que Thomas a touché leur origine commune. Plus tard il dira à Marie Madeleine, Mon Père et [aussi] votre Père. Il peut désormais le considérer comme son frère jumeau. Cette explication est en tout point conforme à la Gnose universelle. Celui qui a trouvé Dieu au fond de lui même comme le Christ intérieur, le reconnait dans tous les êtres. Les autres, les disciples qui ne sont pas parvenus à cet état, s'attachent à Jésus comme à un maître extérieur c'est ton cas. Jésus ne prend pas le temps de leur expliquer ce qu'ils sont incapables de comprendre, car ils sont dans la dualité, alors les envoient à Jacques. Pour le logion 7, j'attends tes commentaires. Ca ne devrait pas te poser trop de difficulté ? zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1042 Ta mauvais foi est rare JR... Je préfère rester sur la forme de lecture qu'il convient de faire des écritures si tu n'y vois pas d'objection et puis si tu y vois objection tant pis. Je te laisse à ton interprétation qui ne se porte sur aucune discussion et comme j'aime l'échange et bien tant pis... AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1048 Selon la gnose toute marque extérieur de piété est un non-sens. Elle trahit complaisamment un manque de maturité...Evangile de Judas et la Cène Jésus dialogue avec ses disciples Un jour, il se trouvait avec ses disciples en Judée et les trouva rassemblés et assis dans une pieuse observance. Quand il s’approcha de ses disciples, 34 rassemblés assis et offrant une prière d’action de grâce sur le pain, il rit. Les disciples lui dirent Maître, pourquoi ris-tu de nos prières d’action de grâce ? Nous avons fait ce qui est juste». Il répondit et leur dit Je ne ris pas de vous. Vous n’agissez pas de votre plein gré mais parce que votre dieu* sera célébré à travers votre action ». Ils dirent Maître, tu es […] le fils de notre dieu* ». Jésus leur dit Comment me connaissez-vous ? En vérité, je vous le dis, aucun parmi vous dans cette génération ne me connaîtra ». InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1105 ZarzouTu dis que je suis de mauvaise foi ??? pourquoi ? parce que je préfère les commentaires de Jean Yves Leloup, qui sont conformes à la vision gnostique, et que je trouve plus élevés que tes explications qui relèvent de la croyance religieuse ? Tu es mauvaise joueuse Zarzou. Tu n'aimes pas échanger, tu aimes surtout avoir raison ! Car enfin tu vois bien qu'il n'y a pas une interprétation sur Jésus, il y a des interprétations comme le laisse entendre le logion 13. Ainsi chaque disciple le voyait différemment. Les disciples qui sont dans le cercle extérieur, dans la religion exotérique, voit Jésus de différentes manière, comme Elie revenu, comme un ange, un sage, un maître, un philosophe etc... parce qu'ils n'ont pas bu à la source unique, et cette source se trouvent en eux mêmes. Ce n'est pas Jésus qui peut leur donner cette réalisation de l'extérieur, elle doit venir du Christ intérieur, en Soi. C'est ce que Thomas avait réalisé. Je vois que tu ne veux pas m'expliquer le logion du Lion, dommage pour une lionne. sfimodérateur Nombre de messages 2278Age 49Localisation MarocDate d'inscription 22/06/2012Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1136 zarzou a écrit sfi a écrit Evangile de Thomas Logion 14. 1 Jésus 15 leur dit Si vous jeûnez, vous vous attribuerez un péché ; 2 si vous priez, vous serez condamnés ; 3 si vous faite l’aumône, vous ferez du mal à vos esprits ; 4 lorsque vous entrez 20 en quelque contrée, ou faites route dans les campagnes, si l’on vous reçoit, ce que l’on mettra devant vous, mangez-le ; les malades parmi eux, guérissez-les. 5 Car ce qui entrera dans votre 25 bouche ne vous souillera pas mais c’est ce qui sortira de votre bouche qui vous souillera. Comment l'église s'en sort avec ça ? sachant que pour eux l'aumône et la prière !! L'église ne s'en sort pas du tout avec ça sfi c'est pourquoi elle refusait d'en valider le contenu. Elle en fit un apocryphe... Dommage. Mais pour donner un sens à ce logion considérant que d'un bon coeur vient de bons fruits quel intérêt au jeûne pour celui qui est pur ? On jeune sur les fautes pas sur leur inexistances ce que Jésus confirme quelque part dans ce document en réponse à ses adeptes qui lui demandent de jeuner quelle faute ai-je commise ? Merci pour ces fruits délicieux Zarzou. j'aime bien l'idée que du fait que Jésus était exempt d'erreur il n'a pas besoin de rituel. Je t'avoue n'y avoir jamais pensé. Je vais me permettre de rajouter du sirop sur ton fruit, au risque d'en altérer le goût. S'il l'avait fait ça aurait été juste pour donner l'exemple peut-être. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1247 7 Jésus dit " Bienheureux est ce lion que l'homme mangera en sorte que le lion devienne homme. Mais maudit est l'homme que le lion mangera en sorte que le lion devienne homme ! " Toujours pas d'amateur...Voyons...que peut signifier ce lion et cet homme capable de l'absorber ou de se faire absorber...Que dit Leloup le loup hihihi... ? InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1328 Ce que j'avais compris car on trouve presque la même phrase à l'identique dans les écrits de l'Inde. ce lion que l'homme mangera en sorte que le lion devienne lion c'est notre nature inférieure, l'ego, les instincts etc... il faut que ce soit la nature supérieure, l'homme, qui dévore le lion et qui domine la personnalité, ainsi notre nature inférieure sera spiritualisée. maudit est l'homme que le lion mangera en sorte que le lion devienne homme ! "ici c'est l'inverse, c'est le lion qui mange l'homme, c'est à dire l'égo et les bas instincts, notre partie animale, qui devient dominante, et l'homme devient bestial. Commentaire de JY Leloup Citation Certains voient dans ce lion une image de la libido , de la pulsion vitale. La dominer, la manger signifierait alors l'humaniser, la transformer en force d'amour. Par contre on peut être manipulé par elle et on devient alors son esclave. Dans la pensée gnostique c'est le Soi et le petit moi egotique. le petit moi intégré dans le Soi trouve sa vraie place mais malheureux l'homme dont l'ego lui fait oublier le Soi AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1346 Oui ça sonne juste avec d'autre logion comme celui-ci ...35. Jésus a dit On ne peut entrer dans la maison du fort et la prendre de force, à moins d’abord de lui lier les mains alors on peut bouleverser sa maison. » Bouleverser son égo, le fort le puissant, pour lui retirer son pouvoir sur l'homme, sur nous-même...76. Jésus a dit Le royaume du Père est semblable à un marchand qui possédait un ballot au moment où il trouva une perle. Comme ce marchand était un sage, il vendit le ballot et s’acheta la perle unique. Vous aussi, cherchez le trésor qui ne périt pas, celui qui demeure, où la mite ne vient pas manger et où le ver ne détruit pas. »Se délester du balot encombrant de l'égo au profit de la perle du soi... zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1536 sfi a écrit zarzou a écrit sfi a écrit Evangile de Thomas Logion 14. 1 Jésus 15 leur dit Si vous jeûnez, vous vous attribuerez un péché ; 2 si vous priez, vous serez condamnés ; 3 si vous faite l’aumône, vous ferez du mal à vos esprits ; 4 lorsque vous entrez 20 en quelque contrée, ou faites route dans les campagnes, si l’on vous reçoit, ce que l’on mettra devant vous, mangez-le ; les malades parmi eux, guérissez-les. 5 Car ce qui entrera dans votre 25 bouche ne vous souillera pas mais c’est ce qui sortira de votre bouche qui vous souillera. Comment l'église s'en sort avec ça ? sachant que pour eux l'aumône et la prière !! L'église ne s'en sort pas du tout avec ça sfi c'est pourquoi elle refusait d'en valider le contenu. Elle en fit un apocryphe... Dommage. Mais pour donner un sens à ce logion considérant que d'un bon coeur vient de bons fruits quel intérêt au jeûne pour celui qui est pur ? On jeune sur les fautes pas sur leur inexistances ce que Jésus confirme quelque part dans ce document en réponse à ses adeptes qui lui demandent de jeuner quelle faute ai-je commise ? Merci pour ces fruits délicieux Zarzou. j'aime bien l'idée que du fait que Jésus était exempt d'erreur il n'a pas besoin de rituel. Je t'avoue n'y avoir jamais pensé. Je vais me permettre de rajouter du sirop sur ton fruit, au risque d'en altérer le goût. S'il l'avait fait ça aurait été juste pour donner l'exemple peut-être. Citation 27 si vous ne jeûnez pas au monde vous ne découvrirez pas le royaume si vous ne faites pas du sabbat le sabbat vous ne verrez pas le père. Le jeûne est quelque chose de particulier. Je ne le conçois pas comme un acte que l'on accompli selon la necessité pour dieu mais un acte pour soi qui permet de se rétablir correctement... Entendons que la bonne nourriture peut venir à manquer et qu'en conséquence on peut être tenté de manger n'importe quoi et ce n'importe quoi serait une faute. Par exemple, s'il est interdit de manger du cochon, le chien aussi est proscrit c'est pourquoi Jésus disait93 ne donnez pas aux chiens ce qui est pur pour qu’ils ne le jettent pas sur le fumier ne jetez pas de perles aux pourceaux pour qu’ils n’en fassent pas de saletés Ce serait une faute... et mieux vaudrait se taire jeûner. Parceque la parole si elle nourrit autrui nourrit aussi celui qui la porte. Ce qui ajoute à ce verset d'hier dans la coran lorsque dieu dit que celui qui dit ce qu'il ne fait pas est un fraudeur puisque "tout" vient de lui et surtout sa parole. Rendre à dieu ce qui est à dieu est légitime je pense pour nous faire un guidé qui sait qui le guide. Se taire alors, c'est aussi se priver de le recevoir puisque le porteur dit ce qu'il fait, dès lors que l'on se tait, que l'on ne dit rien c'est la famine sur la terre. C'est une façon très originale de concevoir le jeûne mais dans l'exemple on s'y retrouvera... Le jeûne est privation. Cependant, je connais bien les occurences de la torah et des évangiles sur le jeûne mais je ne me souviens plus de ce que soulignait le coran. Tu pourrais me le rappeler j'aime ça. Tu es un gourmand. hahaha! Comme moi... zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1605 sfi PS Connais-tu l'exemple de la Shomron ? C'est interessant en matière du jeune et de la faute. sfimodérateur Nombre de messages 2278Age 49Localisation MarocDate d'inscription 22/06/2012Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1824 zarzou a écrit sfi PS Connais-tu l'exemple de la Shomron ? C'est interessant en matière du jeune et de la faute. J'ai compris que c'était un jeune qui avait lieu pendant une période de 3 semaines à partir du 17 tamouz et qu'il visait à expier les fautes des juifs à travers l'histoire. En particulier quand ils se sont mis à vénérer le veau en or. C'est bien ça ? sfimodérateur Nombre de messages 2278Age 49Localisation MarocDate d'inscription 22/06/2012Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Mer 14 Nov - 1846 zarzou a écrit Le jeûne est quelque chose de particulier. Je ne le conçois pas comme un acte que l'on accompli selon la necessité pour dieu mais un acte pour soi qui permet de se rétablir correctement... Entendons que la bonne nourriture peut venir à manquer et qu'en conséquence on peut être tenté de manger n'importe quoi et ce n'importe quoi serait une faute. Par exemple, s'il est interdit de manger du cochon, le chien aussi est proscrit c'est pourquoi Jésus disait93 ne donnez pas aux chiens ce qui est pur pour qu’ils ne le jettent pas sur le fumier ne jetez pas de perles aux pourceaux pour qu’ils n’en fassent pas de saletés A ma connaissance, tous les rituels sont décrétés pour le bien de l'Homme lui même. Sans la privation, comment peut-on déjà se connaître soit même. C'est une des facteurs indéniables de l'ignorance que de vivre constament dans l'aisance. D'ailleurs c'est sans doute pour cela que Issa disait que le riche a autant de chance de rentrer dans le royaume de Dieu que le chameau dans une aiguille. Je ne pense pas qu'il parlait juste de richesse en termes d'argent. Il y a aussi la santé, l'intelligence, le pouvoir etc. etc. tout ce qui ne nous permet pas de connaître de temps à autre la privation. Sans la privation, on se croit tous valeureux, mais c'est la confrontation avec la privation qui nous indique notre vraie valeur et qui nous rend plus humble en nous montrant nos faiblesses. zarzou a écrit Ce serait une faute... et mieux vaudrait se taire jeûner. Parceque la parole si elle nourrit autrui nourrit aussi celui qui la porte. Ce qui ajoute à ce verset d'hier dans la coran lorsque dieu dit que celui qui dit ce qu'il ne fait pas est un fraudeur puisque "tout" vient de lui et surtout sa parole. Rendre à dieu ce qui est à dieu est légitime je pense pour nous faire un guidé qui sait qui le guide. Se taire alors, c'est aussi se priver de le recevoir puisque le porteur dit ce qu'il fait, dès lors que l'on se tait, que l'on ne dit rien c'est la famine sur la terre. C'est une façon très originale de concevoir le jeûne mais dans l'exemple on s'y retrouvera... Le jeûne est privation. Cependant, je connais bien les occurences de la torah et des évangiles sur le jeûne mais je ne me souviens plus de ce que soulignait le coran. Tu pourrais me le rappeler j'aime ça. Tu es un gourmand. hahaha! Comme moi... Tout ça me rappelle Zakarie qui se vit imposer par Dieu de faire voeux de silence après qu'il lui ait annoncé un fils, en l'occurence Jean, et qu'il ait douté de sa suis gourmand, on ne peut rien te cacher. Et oui, puisque la plupart des choses que je dis ici, je suis conscient que c'est quelque part Dieu qui me les a apprises. Je lui ai toujours fait confiance, même quand j'ai douté le plus de moi même, et j'ai toujours reçu des fruits en retour. Tu as donc peut-être raison. Un jour il faudra que j'expérimente peut-être un voeux de jeune de silence pour goûter à la privation de ses fruits. J'y gagnerai certainement en Zarzou et bonne nuit; J-P MouvauxExégète Nombre de messages 12964Age 94Localisation BretagneDate d'inscription 07/02/2007Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 151 J'ai eu l'occasion, il y a quelques années, de vivre chez les parents de mon gendre tunisien à l'époque du ramadan ; ce qui m'a frappé le plus, c'est la conviviabilité qui se vit alors la journée où les femmes s'affairent à préparer le repas festif de la rupture du jeûne une fois le soleil couché, tandis que les hommes accomplissent, au ralenti, leurs tâches ordinaires, et surtout, l'ambiance dans les rues du bourg tout au long des heures de la sujet du logion de Evangile de Thomas Logion 14. 1 Jésus 15 leur dit Si vous jeûnez, vous vous attribuerez un péché ; 2 si vous priez, vous serez condamnés ; 3 si vous faite l’aumône, vous ferez du mal à vos esprits ;à faire le rapprochement avec Matthieu lors que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. J-P MouvauxExégète Nombre de messages 12964Age 94Localisation BretagneDate d'inscription 07/02/2007Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 152 Attila a écrit 76. Jésus a dit Le royaume du Père est semblable à un marchand qui possédait un ballot au moment où il trouva une perle. Comme ce marchand était un sage, il vendit le ballot et s’acheta la perle unique. Vous aussi, cherchez le trésor qui ne périt pas, celui qui demeure, où la mite ne vient pas manger et où le ver ne détruit pas. »Se délester du balot encombrant de l'égo au profit de la perle du soi... Matthieu Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 253 Trésor de bonnes oeuvres secondaire et conséquent d'un revirement intérieur, celui du retour au soi. InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 345 Loggion 113. Citation 1 Ses disciples lui dirent 2 Le Royaume, quel jour viendra-t-il ?3 - Ce n’est pas en guettant qu’on le verra On ne dira pas 5 voici, il est ici !6 ou voici, c’est le moment !7 Mais le royaume du Père s’étend sur la terre8 et les hommes ne le voient pas. Le Royaume n'est pas un lieu à atteindre dans un au-delà lointain, ni dans un temps futur, il EST, en nous et tout autour de nous, dans l'éternel présent et ce n'est que quand on est vivant; ici et maintenant qu'on peut le réaliser. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 351 L'art d'être vivant là où la bête subit ses instincts... AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 410 JR a écrit Loggion 113. Citation 1 Ses disciples lui dirent 2 Le Royaume, quel jour viendra-t-il ?3 - Ce n’est pas en guettant qu’on le verra On ne dira pas 5 voici, il est ici !6 ou voici, c’est le moment !7 Mais le royaume du Père s’étend sur la terre8 et les hommes ne le voient pas. Le Royaume n'est pas un lieu à atteindre dans un au-delà lointain, ni dans un temps futur, il EST, en nous et tout autour de nous, dans l'éternel présent et ce n'est que quand on est vivant; ici et maintenant qu'on peut le réaliser. Logion mirroir...59. Jésus a dit Tant que vous vivez, regardez Celui qui est vivant, de peur que vous ne mouriez et ne cherchiez alors à le voir sans y arriver. »Ici le "non-voyant" perd aussi la vie et cherche inutilement "le vivant"...peut-être une allusion à la mort de l'esprit par refus ou manque d'une sincère et réelle introspection... InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 417 Loggion 108. Citation 1 Jésus a dit 2 Celui qui boit à ma bouche3 sera comme moi ;4 moi aussi, je serai lui,5 et ce qui est caché lui sera révélé. Après avoir dit à Thomas "Ne m'appelles pas maître" Jésus ou plutôt le Christ intérieur incarné par Jésus, nous invite à devenir ce que nous sommes, à réaliser notre vraie nature divine, le vrai SOI, qui est Unité, nous deviendrons lui, c'est à dire vraiment Fils du Père, et le Fils sera nous même. zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 432 Sfi Erreur de ma part, je voulais faire référence à l'exemple de la Kena'anit non de la Shomron dont tu trouveras un exposé sur ton sujet dans une réponse que je faisais à J-P sous un autre aspect. Ici, lorsque je t'en parlais hier je faisais allusion donc au jeûne la privation qui trouve un double sens en cela comme tu le soulignais justement d'ailleur, en cela que le jeûne consiste à être privé de nourritures spirituelles afin de former l'homme à développer des aptitudes émotionnelles telle l'humillité qui relève d'un sentiment d'impuissance. Jésus formait une métaphore permettant de concevoir ce que représente la parole de vérité comme un pain. Voici l'exemple de la Kena'anitMatthieu - Chapitre 15- 22 Et voici une femme, une Kena'anit; elle sort de ces frontières et crie. Elle dit "Matricie-moi, Adôn bèn David ! Ma fille va mal, par un démon".23 Mais il ne lui répond pas une parole. Ses adeptes s'approchent et disent "Éloigne-la, parce qu'elle crie après nous".24 Mais il répond et dit "Je n'ai été envoyé qu'aux ovins perdus de la maison d'Israël".25 Elle vient, se prosterne devant lui et dit "Adôn, secours-moi"!26 Il répond et dit "Il n'est pas bon de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiots".27 Elle dit "Oui, Adôn ! Mais même les chiots mangent les miettes qui tombent de la table de leurs Adôn".28 Alors, Iéshoua' répond et lui dit "Ô femme, elle est grande ton adhérence ! Ce sera pour toi comme tu le veux"! Sa fille est rétablie sur l'heure. Dans cet exemple, Jésus donne la raison pour laquelle il a été envoyé les ovins perdus; ceux à qui le pain l'enseignement est déstiné en choisissant les douzes. Tout d'abord, Jésus cherche à écarter la femme, il ne lui répond pas mais elle crie après lui et va contourner le problème et le contraindre à l'écouter en se jetant à ses pieds. Pour toute réponse il lui suggère que sa fille est un chiot et que le pain de la vérité n'est pas pour les chiens mais pour les enfants de lumière. Cette reflexion est déterminante pour marquer la volonté de dieu sur sa destiné ce qu'il définira dans l'évangile de Jean au cours d'une prière en disant ceux que tu m'as remis, je n'en ai pas perdu un seul. Mais la réponse de la femme est inattendue en cela qu'elle l'informe de sa connaissance de la tora pour ne pas être du peuple élu sans que cela ne l'ait empêché de nourrir sa fille de la parole. Qui comme un chiot mangeait les miettes qui tombaient de la table. Une famine spirituelle, un jeûne forcé. Par son adhésion au peu qu'elle prenait parceque nul ne la nourrissait de la manne, ce qu'elle demandait il le lui a donné. C'est en cela que l'on ne donne pas aux chiens ni aux cochons parcequ'ils se nourrissent des choses de ce monde mais pas de celle des ciels, pour eux point de manne et point de pluie pour abreuver la terre de leur psyché. S'ils refusent la vérité selon la volonté de dieu ils mourront de faim. Cette femme connaissait la valeur de son manque, de ce jeûne qui pesait en son esprit pour n'être pas des enfants de lumière, elle ne pouvait "savoir" mais elle avait confiance dans le peu qu'elle avait trouvé pour se nourrir avec sa fille. Là où les enfants de lumière se priveront eux-mêmes tant des nourritures de ce monde qui ne nourrissent que le corps, que de nourritures spirituelles en refusant de partager leur manne avec les animaux parcequ'ils en feront n'importe quoi, se dégage une double perspective du jeûne tant pour les affamés qu'il convient de nourrir que pour ceux qui ont du pain à partager ou non. Le jeûne est partagé le pain se romp sur la table pas dessous. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 433 Citation 5. Jésus a dit Connais celui qui est devant toi et ce qui t’est caché te sera dévoilé, car il n’y a rien de voilé qui ne sera dévoilé. " Le soi se révèle en ombre portée de l'égo dévoilé par introspection c'est "l'auto-allumage" qui ranime l'homme véritable de l'oubli. zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 500 sfi a écrit 93 ne donnez pas aux chiens ce qui est pur pour qu’ils ne le jettent pas sur le fumier ne jetez pas de perles aux pourceaux pour qu’ils n’en fassent pas de saletés A ma connaissance, tous les rituels sont décrétés pour le bien de l'Homme lui même. Sans la privation, comment peut-on déjà se connaître soit même. C'est une des facteurs indéniables de l'ignorance que de vivre constament dans l'aisance. D'ailleurs c'est sans doute pour cela que Issa disait que le riche a autant de chance de rentrer dans le royaume de Dieu que le chameau dans une aiguille. Je ne pense pas qu'il parlait juste de richesse en termes d'argent. Il y a aussi la santé, l'intelligence, le pouvoir etc. etc. tout ce qui ne nous permet pas de connaître de temps à autre la privation. Sans la privation, on se croit tous valeureux, mais c'est la confrontation avec la privation qui nous indique notre vraie valeur et qui nous rend plus humble en nous montrant nos faiblesses. C'est tout ce que j'aime entendre, c'est satisfaisant, c'est plaisant que ces idées que tu soulèves, vraiment. Descartes avait raison pour ce qui est d'être bien vivant lorsque la pensée se met à bâtir ainsi avec ce qu'il trouve et non ce qu'il imagine au risque de créer un palais illusoire. J'aime ta tente, elle est rassurante... J'y retrouve la matière de mon propre univers et rien ne vaut les pierres solides que l'on va chercher où qu'elles se trouvent. Le monde que nous voyons est un vaste exemple de ce que tout signifie en matière de valeurs. Il est vrai que sans privation on ne saurait connaître l'humilité tant il est vrai que l'abondance satisfait à se sentir tout puissant comme tu le suggères très justement. Le sentiment de sécurité est un pouvoir63 a dit jésus il était un homme riche qui possédait une grande fortune. Il dit j’utiliserai ma fortune pour semer, récolter, planter, afin que je remplisse mes greniers de fruits en sorte que je ne sois privé de rien et cette nuit là il mourut. Celui qui a des oreilles qu’il entende » Cet exemple est à propos justement sur la richesse. Il n'est pas de la volonté de dieu que les hommes cultivent et se cultivent eux-mêmes pour faire un homme riche, un homme élevé, engrangeant pour sa propre bouche. Ce n'est pas ce qu'il convient de cultiver pour soi mais d'être cultivé, autrement riche alors, bien sûr mais au bénéfice de soi-même et d'autrui. On trouve cette perspective plus évidente dans le coran le partage, l'hospitalité. Pour ceux qui seront guidés à juste titre, dieu pourvoit comme le cultivateur on ne fait rien. Il fait tout... sfi a écrit Tout ça me rappelle Zakarie qui se vit imposer par Dieu de faire voeux de silence après qu'il lui ait annoncé un fils, en l'occurence Jean, et qu'il ait douté de sa parole. Je suis gourmand, on ne peut rien te cacher. Et oui, puisque la plupart des choses que je dis ici, je suis conscient que c'est quelque part Dieu qui me les a apprises. Je lui ai toujours fait confiance, même quand j'ai douté le plus de moi même, et j'ai toujours reçu des fruits en retour. Tu as donc peut-être raison. Un jour il faudra que j'expérimente peut-être un voeux de jeune de silence pour goûter à la privation de ses fruits. J'y gagnerai certainement en Zarzou et bonne nuit; Tu touches un point fondamental à l'humillité le doute de soi. Lorsqu'un homme en arrive là, il est tout à fait mûr... Hahaha! Merci tout autant de me laisser squatter à l'ômbre de ton arbre pour me nourrir et me protéger de ces soleils qui se lèvent de trop autour de moi et veulent m'éblouir pour me cacher sa lumière. Mais entre mille, je connais mon soleil pour ne douter que de moi... 81 a dit jésus celui qui s’est fait important qu’il se fasse roi et celui qui exerce un pouvoir qu’il renonce. » ça devrait faire pousser l'humillité quoique sans eau rien ne sort dans le désert... Espérons alors. zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 520 J-P Mouvaux a écrit J'ai eu l'occasion, il y a quelques années, de vivre chez les parents de mon gendre tunisien à l'époque du ramadan ; ce qui m'a frappé le plus, c'est la conviviabilité qui se vit alors la journée où les femmes s'affairent à préparer le repas festif de la rupture du jeûne une fois le soleil couché, tandis que les hommes accomplissent, au ralenti, leurs tâches ordinaires, et surtout, l'ambiance dans les rues du bourg tout au long des heures de la nuit. Je savais bien qu'il y avait une histoire de soleil dans le coran. En fin de compte, c'est la forme la plus éloquente du jeûne je trouve, et il drôlement pertinent que tu soulèves ces traits de l'évangile sur cette question. Parceque là où le coran en donne la plus juste définition, Jésus le complète c'est pourquoi je disais que les livres sont un héritage commun pour être complémentaires. Cet exemple du jeûne se rapproche aussi du logion de Thomas comme je le soulignais à Sfi, il y a tout un rituel dans le jeûne. Le coucher du soleil qui délivre de la soif d'une journée torride pour ouvrir l'appetit comme si la nuit portait conseil.. Ce que je te lisais notifier d'ailleurs dans un mail d'avant hier. Tu aimes bien tes nuits méditatives, je ne saurais te donner tord, pour me reposer tout autant en la méditation du repos. On vit la nuit aussi, comme un jour sans fin. Citation Au sujet du logion de Evangile de Thomas Logion 14. 1 Jésus 15 leur dit Si vous jeûnez, vous vous attribuerez un péché ; 2 si vous priez, vous serez condamnés ; 3 si vous faite l’aumône, vous ferez du mal à vos esprits ;à faire le rapprochement avec Matthieu lors que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. Le ramadan serait une fête... Celle du partage telle la cène L'Évangile selon Jean - Chapitre 13 c'est à cela que me fait songer ton histoire tunisienne la purification par le partage du pain. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 639 Citation 36. Jésus a dit Ne vous souciez pas, du matin au soir et du soir au matin, des vêtements que vous porterez. » Le disciple accompli méprise l'artifice de l'apparence, il ne cherche pas la reconnaissance sociale virtuelle. InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 650 Attila a écrit Citation 5. Jésus a dit Connais celui qui est devant toi et ce qui t’est caché te sera dévoilé, car il n’y a rien de voilé qui ne sera dévoilé. " Le soi se révèle en ombre portée de l'égo dévoilé par introspection c'est "l'auto-allumage" qui ranime l'homme véritable de l'oubli. La Gnose est mal acceptée par les croyants, parce qu'elle met en danger leur vision un peu étroite du Christ, ou d'un dieu extérieur, en général, anthropomorphe. Bien que selon moi, la croyance religieuse doit conduire à la Foi, l'expérience vécue, et la Foi vivante doit conduire à la Connaissance, à l'accomplissement de Soi. Ce sont des étapes, donc je ne jette pas la pierre aux croyants, je leur dis simplement que leur vision n'est pas la seule et que pour être acceptable par tous, elle doit s'élargir, devenir universelle, transcender les traditions culturelles. Ce qui n'est pas le cas avec les religions qui s'attachent uniquement au Jésus historique, à un fait du passé au lieu de chercher le Christ vivant en Soi. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 655 JR je suis hélas moins optimiste que toi...la religion est trop souvent la cristalisation de la gnose en pierre servant à construire d'orgueilleux édifices... J-P MouvauxExégète Nombre de messages 12964Age 94Localisation BretagneDate d'inscription 07/02/2007Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 823 Attila a écrit Citation 36. Jésus a dit Ne vous souciez pas, du matin au soir et du soir au matin, des vêtements que vous porterez. » De quel chapitre de quel évangile ?S'il vous plait, quand vous faites des citations, donnez les références, cela nous aidera à poursuivre l'échange. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 914 Ce fil est sur Thomas, l'évangile apocryphe . InvitéInvitéSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 929 Ci-dessus il s'agit du logion 36 évangile de 67 Citation Jésus a dit Celui qui connaît le Tout,s’il est privé de lui-même,est privé du Tout. Celui qui se connait lui-même connait le Tout car il est devenu Un en conscience avec le Tout. C'est le "connais toi toi même et tu connaîtras l'univers et les dieux" si on ne se connait pas Soi même on ne peut connaître le Tout dans son essence. C'est pourquoi Jésus dit d'aimez son prochain comme soi même. Quand on aime quelqu'un c'est toujours un effet miroir, un reflet déformé du Soi qu'on aime, car le Soi illumine aussi à travers l'ego, la personnalité. On compare parfois l'ego au verre noirci d'une lampe, plus on frotte, on nettoie le verre qui entoure la flamme, plus elle resplendit. Plus l'ego devient invisible, transparent, plus, nous refléterons le Soi. Commentaire de JY Leloup Citation A quoi sert à l'homme de gagner l'univers s'il perd son âme ? Tout savoir et ne pas connaître l'instrument à travers duquel nous connaissons toutes chose ! La connaissance du tout sans transformation intérieure est illusion, elle reste s'exclamait déjà Je te connaissais par ouï dire, maintenant je te connais dans ma peau. Mes yeux t'ont vu. Passer du ouï dire à la réalisation... zarzou1Expert Nombre de messages 2832Age 54Localisation FranceDate d'inscription 06/08/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 1103 Citation 7 Jésus dit " Bienheureux est ce lion que l'homme mangera en sorte que le lion devienne homme. Mais maudit est l'homme que le lion mangera en sorte que le lion devienne homme ! " "Quand on lutte contre des monstres, il faut prendre garde de ne pas devenir monstre soi-même. Si tu plonges longuement ton regard dans l’abîme, l’abîme finit par ancrer son regard en toi." F. Nietzsche AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 1212 JR a écrit Ci-dessus il s'agit du logion 36 évangile de 67 Citation Jésus a dit Celui qui connaît le Tout,s’il est privé de lui-même,est privé du Tout. Celui qui se connait lui-même connait le Tout car il est devenu Un en conscience avec le Tout. C'est le "connais toi toi même et tu connaîtras l'univers et les dieux" si on ne se connait pas Soi même on ne peut connaître le Tout dans son essence. C'est pourquoi Jésus dit d'aimez son prochain comme soi même. Quand on aime quelqu'un c'est toujours un effet miroir, un reflet déformé du Soi qu'on aime, car le Soi illumine aussi à travers l'ego, la personnalité. On compare parfois l'ego au verre noirci d'une lampe, plus on frotte, on nettoie le verre qui entoure la flamme, plus elle resplendit. Plus l'ego devient invisible, transparent, plus, nous refléterons le Soi. Commentaire de JY Leloup Citation A quoi sert à l'homme de gagner l'univers s'il perd son âme ? Tout savoir et ne pas connaître l'instrument à travers duquel nous connaissons toutes chose ! La connaissance du tout sans transformation intérieure est illusion, elle reste s'exclamait déjà Je te connaissais par ouï dire, maintenant je te connais dans ma peau. Mes yeux t'ont vu. Passer du ouï dire à la réalisation... L'idée de l'ego et du soi complèmentaire est nouvelle pour moi...le logion suivant semble abonder en ce Jésus a dit Si deux font la paix dans cette maison, ils pourront dire à cette montagne “éloigne-toi” et elle s’éloignera.» Evang de Thomas J-P MouvauxExégète Nombre de messages 12964Age 94Localisation BretagneDate d'inscription 07/02/2007Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Jeu 15 Nov - 1718 Attila a écrit Ce fil est sur Thomas, l'évangile apocryphe . Citation Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement? Regardez les oiseaux du ciel ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n'amassent rien dans des greniers; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux? Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie? Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement? Considérez comment croissent les lis des champs ils ne travaillent ni ne filent; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. Si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four, ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi? Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas Que mangerons-nous? que boirons-nous? de quoi serons-nous vêtus? Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. Ne vous inquiétez donc pas du lendemain; car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine. Je suis frappé comme on retrouve bien des logia analogues dans l'évangile de Matthieu et celui de Thomas. AttilaExpert Nombre de messages 2778Age 70Localisation Ici et ailleursDate d'inscription 02/12/2011Sujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Ven 16 Nov - 240 Oui, c'est exact mais parfois avec des précisions assez surprenantes tel celui-ci...100. On montra une pièce d’or à Jésus, en lui disant Les percepteurs de César exigent de nous des tributs. » Il leur répondit Donnez à César ce qui est à César, donnez à Dieu ce qui est à Dieu et ce qui est à moi, donnez-le moi. »Ici l'auteur semble sans trop d'ambiguïté renvoyé César et Dieu dos à dos dans leur sphère d'autorité respective puis d'encourager le lecteur à rechercher la pensée de Jésus qui semble bien à part... Contenu sponsoriséSujet Re Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Evangile de Thomas, le royaume de Dieu est en vous Page 1 sur 5Aller à la page 1, 2, 3, 4, 5 Sujets similaires» EVANGILE APOCRYPHE DE THOMAS» livre de l'évangile de Thomas Loggion 112» Evangile selon thomas - voici les paroles du Secret Jésus» Qu'est-ce que le royaume de Dieu?» traducteur de Mt falsifie l'Evangile en ajoutant le mot " Fils de Dieu"Permission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forumForum des déistes, athées, inter-religieux et laïques RELIGIONS Forum inter-religieuxSauter vers

Pourla 146 e année d’organisation du pèlerinage national à Lourdes, afin d’aider les Fidèles du Christ à la célébration de la Solennité de l’Assomption de la Très Sainte Vierge Marie, la Conférence des Evêques de France a fait le choix de ce verset des Béatitudes : « Heureux vous les pauvres : le Royaume de Dieu est à vous ».

Il est étonnant que, parmi les 2 milliards de personnes dans le monde qui portent le nom de chrétien, très peu prennent la peine de considérer ce qu’est le Royaume de Dieu – et encore moins comprennent réellement ce en quoi il consiste. Ceci est étonnant, car selon Jésus-Christ, le fondateur de la foi chrétienne, il est censé être la priorité de chaque chrétien. Il dit dans Matthieu 633 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu. » Dans Ses paraboles aussi instructives les unes que les autres, Jésus parla du Royaume et expliqua que rien d’autre n’avait autant de valeur et d’importance voir Matthieu 1344-45. Ce Royaume fut le sujet de l’Évangile – c’est à dire la Bonne Nouvelle – que Jésus prêcha Marc 114-15. Dans Son court exposé de la prière modèle, Il enseigna que nous devrions exprimer ce désir ardent à Dieu Que ton règne vienne ! » Matthieu 610 – c’est nous qui soulignons. Qu’est-ce donc que le Royaume de Dieu – où se situe-t-il ? Existe-t-il à l’heure actuelle ? Est-il encore à venir ? Pourquoi est-il si important ? Aux cieux ou l’espoir de la fin des temps ? Une source de confusion réside dans l’expression royaume des cieux », que l’on trouve à plusieurs reprises dans l’Évangile de Matthieu. Certains citent cette référence pour affirmer que l’on va au ciel après la mort – idée largement répandue, mais néanmoins erronée. Lisez notre brochure gratuite intitulée Qu’arrive-t-il après la mort ? » Dans les Évangiles de Marc et de Luc, des passages parallèles emploient l’expression Royaume de Dieu ». Donc, ces termes sont synonymes. L’Évangile de Matthieu fut écrit principalement à l’attention d’un public juif dont les usages consistaient à éviter de prononcer directement le nom de Dieu par révérence envers Lui. Par conséquent, Matthieu utilisa l’expression Royaume des cieux » au lieu de Royaume de Dieu » – les cieux indiquant simplement le lieu où se trouve Dieu. Les prophètes bibliques se réfèrent autant à la Royauté de Dieu qu’à Son règne sur les cieux et la terre – ainsi qu’à Son règne éventuel sur toutes les nations de la terre. Comme beaucoup de Juifs du premier siècle, Joseph d’Arimathée attendait aussi le royaume de Dieu » Marc 1543 – ce qui signifiait qu’il s’attendait à ce qu’il vienne dans le futur. Beaucoup de Juifs s’attendaient donc à un renversement militaire des Romains età l’établissement d’un Royaume israélite indépendant restauré sous l’autorité d’un Messie envoyé par Dieu. Selon leur lecture de cette prophétie biblique, ce royaume terrestre devrait assujettir tous les ennemis à la fin de notre âge et régner en maître dans une glorieuse époque à venir. Pour certains, cela correspondait à la date du jugement divin et à la résurrection des morts. L’acceptation intérieure et l’Église Toutefois, certains commencèrent à mettre l’accent sur un sens plus personnel du Royaume et peu à peu les interprétations rabbiniques l’utilisèrent pour signifier le fait d’accepter Dieu comme son Roi à un niveau personnel. Cette pensée ainsi que certaines déclarations de Jésus, telles que celle souvent traduite par le Royaume de Dieu est en vous » Luc 1721 conduisent beaucoup de gens à conclure que Jésus utilisait l’expression Royaume de Dieu » pour se référer principalement à l’acceptation et à la soumission intime à Dieu, en tant que Souverain de notre vie personnelle. Jésus parle du Royaume de Dieu comme étant un véritable gouvernement pour une époque à venir – bien qu’Il précise également qu’il représente plus que cela. Cette notion encouragea encore plus de gens à considérer l’Église – le corps collectif des vrais croyants chrétiens – comme étant le Royaume. Selon cette façon de voir, le Royaume de Dieu est déjà établi. Ainsi, il s’ensuivrait qu’au fur et à mesure que des individus seraient amenés à faire partie de l’Église et accepteraient le règne de Dieu dans leur vie, le Royaume de Dieu s’étendrait alors sur la terre entière. Beaucoup sont allés encore plus loin en proclamant que la responsabilité de l’Église est de dominer le monde actuel et d’y mettre en place un gouvernement biblique considéré comme étant le Royaume de Dieu. Certains préconisèrent même une conquête militaire, tandis que d’autres envisagèrent une prise de contrôle par le biais d’un processus politique. Ces idées vont à l’encontre des enseignements de Jésus sur le Royaume. En examinant cela plus clairement, nous devons bien comprendre que Jésus parle du Royaume de Dieu comme étant un véritable gouvernement pour une époque à venir – bien qu’Il précise également qu’il représente plus que cela. Définition du Royaume et le Roi de toute la création Pour expliquer ce qu’est le Royaume de Dieu, il est logique de commencer par étudier la définition du mot royaume. Le terme désigne soit le règne ou le gouvernement d’un monarque ou encore le territoire de son règne – le royaume. Dans les deux cas, il y a quatre éléments 1 Le souverain lui-même ; 2 Le royaume sur lequel le monarque règne ; 3 Les sujets qui se trouvent dans ce royaume ; 4 Un système de lois et de gouvernement par lequel le royaume est administré. Donc l’expression Royaume de Dieu » doit se référer essentiellement à la gouvernance ou au gouvernement de Dieu. Selon cette définition, le Royaume existe aujourd’hui, puisque le Dieu Créateur est souverain sur toute création et que tout Lui est soumis par la loi. Le Seigneur règne », proclament les Psaumes Psaumes 931 ; Psaumes 9610 ; Psaumes 971 ; Psaumes 991. Cependant, les Écritures se réfèrent également à une époque au cours de laquelle le règne de Dieu sera universellement accepté, ce qui n’est pas le cas aujourd’hui. Le souverain actuel de ce monde Avant la création de l’Homme, une grande rébellion eut lieu, fomentée contre Dieu par un tiers de l’armée des anges sous la direction d’un archange nommé Satan, nom qui signifie Adversaire » comparez Ésaïe 14, Ezéchiel 28. Satan fut jeté sur la terre avec ses cohortes, connues sous le nom de démons » voir Luc 1018 ; Apocalypse 124. Pour le moment, ce sont eux qui influencent la terre. Nos premiers parents humains, Adam et Ève, ont choisi de céder à la tentation de Satan dans le jardin d’Éden et de pécher contre Dieu Genèse 3. Dès lors, la civilisation humaine a été sous la domination néfaste de Satan et de ses démons. L’Écriture nous dit que Satan a séduit toute la terre Apocalypse 129 et qu’il diffuse » spirituellement ses tendances et ses attitudes mauvaises à une humanité réceptive voir Ephésiens 22. Jésus lui donne le nom de prince de ce monde » Jean 1231 ; Jean 1430 ; Jean 1611 et reconnait qu’il a un royaume » voir Matthieu 1226, Luc 1118. Plus tard, l’apôtre Paul le décrit comme étant le dieu de ce siècle » 2 Corinthiens 44. Ainsi, le monde actuel est en fait le royaume de Satan. Cependant, Dieu l’autorise afin que les hommes puissent tirer les leçons de leurs mauvais choix de vie, lesquels ont pour conséquence de les séparer de Lui. Dieu conserve l’autorité ultime sur Sa création Psaumes 2910 ; Psaumes 899 ; Job 388-11. Il intervient parfois en dernier recours pour diriger les nations selon le plan de Ses prophéties voir Daniel 220-21 ; Daniel 417, Daniel 432, Daniel 434-37. Mais une grande partie de ce qui se passe dans les domaines individuels et nationaux – et surtout au niveau du coeur humain qui est méchant » Jérémie 179 – est due à la puissante influence du diable. Dieu, Roi d’Israël Depuis l’époque de Moïse jusqu’à l’établissement de la monarchie sous le roi Saül, Dieu Lui-même avait gouverné le peuple à travers un système de juges et de sacrificateurs. Samuel, juge et prophète, explique cette époque aux Israélites comme étant celle où le Seigneur votre Dieu était votre roi » 1 Samuel 1212. Ainsi, la nation d’Israël représentait dans un certain sens, le Royaume de Dieu sur la terre à ce moment-là. Mais le coeur des gens était encore fortement influencé par le roi de ce monde, Satan le diable. Ils rejetèrent la domination directe de Dieu en faveur d’un monarque humain comme l’avaient fait les autres nations environnantes 1 Samuel 87. Cependant, le roi humain devait représenter Dieu et était même assis sur le trône de l’Éternel » 1 Chroniques 2923. Malgré cela, la plupart des rois d’Israël furent de mauvais souverains – même les plus justes n’obéirent pas pleinement à Dieu et ne le représentèrent pas correctement. Une grande partie de la leçon que l’on peut tirer de l’histoire de l’ancien Israël et de sa monarchie est que même si une nation possède les lois de Dieu et bénéficie de Sa présence réelle parmi elle et ses dirigeants, cela est très loin d’être suffisant pour conduire le peuple vers l’utopie espérée par l’humanité entière. Des changements miraculeux doivent s’opérer dans le coeur humain. L’ennemi de Dieu et de l’Homme doit être écarté de la scène. Rassurez-vous, ce jour approche ! Le plan de Dieu a toujours été d’établir Son Royaume sur toutes les nations – mais avec des dirigeants et un peuple au coeur changé afin de donner un exemple intègre au reste du monde. Le Messie, Jésus-Christ, régnera sur le trône de David Beaucoup de prophéties prédisent qu’un futur Roi, issu de la lignée de David, Roi d’Israël, et connu comme étant le Messie ou le Christ, dirigera et gouvernera le monde. Comme le prophète Ésaïe l’écrivit Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule ; on l’appellera Admirable, Conseiller, Dieupuissant, Père éternel, Prince de la paix. Donner à l’empire de l’accroissement, et une paix sans fin au trône de David et à son royaume, L’affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dès maintenant et à toujours ... » Ésaïe 95-6. De même, l’archange Gabriel annonça à Marie, juste avant la conception de Jésus Il sera grand et sera appelé Fils du Très- Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. Il régnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n’aura point de fin. » Luc 132-33 Ce verset fait clairement allusion à un vrai trône, à une véritable dynastie, à un vrai royaume – le Royaume du Dieu d’Israël devenant le Royaume dirigeant le monde entier. Lorsque le gouverneur romain Ponce Pilate demanda à Jésus lors de son procès s’Il était roi, Jésus répondit Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. » Jean 1837 Jésus ne parlait pas du fait de diriger en termes symboliques et sentimentaux. Comme de nombreux passages le proclament, Il faisait allusion à une refonte complète de l’ordre mondial qui étendra Sa domination sur toutes les nations ! Les royaumes humains prendront fin avec la venue du Royaume de Dieu Dans les temps anciens, Israël tombait souvent sous la domination des royaumes païens dirigés par Satan. Pourtant, la prophétie prédit qu’une succession de grands empires païens serait suivie par un autre royaume, celui de Dieu. Comme il est indiqué dans le livre de Daniel au chapitre 2, Dieu donna à l’empereur babylonien Nebucadnetsar, la vision d’une grande statue, ressemblant à un homme, composée de la tête au pied d’une succession de plusieurs métaux. Celle-ci fut frappée à sa base par une pierre qui la réduisit en poussière et qui devint une grande montagne remplissant toute la terre Daniel 231-36. Les différentes parties représentent une succession de quatre grands royaumes à travers l’Histoire. Le premier fut identifié comme étant le Royaume babylonien de Nebucadnetsar, tandis que les suivants furent dans l’ordre respectif, l’Empire médo-perse, l’Empire gréco-macédonien, puis l’Empire romain. Ce dernier devait se poursuivre sous une certaine forme jusqu’à la fin des âges en connaissant un regain sous les traits d’un groupe de 10 rois. La même succession est représentée sous la forme de quatre bêtes dans la vision de Daniel au chapitre 7. Il est clair que ces prophéties parlent de royaumes terrestres réels. Puis un cinquième royaume apparaît. Nous le voyons dans Daniel 2 représenté par la pierre qui grossit de plus en plus et remplit toute la terre. Notez l’interprétation donnée par Dieu Dans le temps de ces rois [les 10 qui composent la reprise définitive de l’Empire romain], le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple [comme le firent les autres royaumes]; il brisera et détruira tous ces royaumes-là, et luimême subsistera éternellement. » Daniel 244 Ce cinquième royaume qui s’étend et remplit toute la terre est le Royaume de Dieu – ce sera un royaume très réel qui prendra la place des anciens royaumes de la terre. Ceci est confirmé dans Daniel 7 qui montre que la domination des royaumes antérieurs est ôtée et remise à une personne semblable à un fils de l’homme [le Messie] ; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit. » Daniel 713-14 Ceci fait allusion à Jésus, le Messie venant du ciel pour prendre possession du monde. Ce sont de merveilleuses nouvelles – le seul espoir pour un monde qui fonce tête baissée vers la destruction ! Un monde à venir, transformé ! Le règne du roi de ce monde actuel, Satan, sera alors terminé. Il sera banni pendant mille ans Apocalypse 201-3, période souvent appelée le Millénium définition simple d’une période de 1000 ans. Beaucoup de prophéties parlent de la transformation impressionnante que le monde connaîtra lorsque Satan sera écarté et que Jésus-Christ sera enfin établi en tant que Roi sur le monde entier. Jérusalem sera la capitale de la planète – puis sera appelée Le trône de l’Éternel » Jérémie 317. La loi et la Parole de Dieu en sortiront pour instruire le reste des nations qui chercheront à être enseignées par Dieu Ésaïe 22-3. Ils ne se feront plus la guerre, car tous apprendront à vivre en paix les uns avec les autres Ésaïe 24. Même la nature des animaux sera modifiée afin qu’il n’existe plus aucune blessure ni aucune destruction parmi ce futur royaume divin Esaïe 116-9. Cela représente aussi l’humanité entière vivant en paix – la terre étant remplie de la connaissance de l’Éternel, comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent. » Esaïe 119 Les terres stériles et les déserts se transformeront pour devenir comme le Jardin d’Eden Ésaïe 351-2, Ésaïe 357 ; Ésaïe 513. L’agriculture deviendra immensément productive Amos 913. Les gens seront guéris, à la fois physiquement et spirituellement. Les aveugles verront, les sourds entendront, les boiteux bondiront et les muets parleront Ésaïe 355-6. Certains voient tout cela comme une simple image d’un monde meilleur dans la propagation de la foi chrétienne. Mais cette idée renie le sens évident de ces nombreux passages. Il peut y avoir quelques applications figuratives ou spirituelles de certains de ces passages, mais il faut comprendre que leur principal objectif est tout à fait littéral. Les disciples du Christ régneront avec Lui Il est également très étonnant d’apprendre que le Messie partagera Sa domination terrestre avec Ses disciples de l’époque actuelle – qui, à Son retour, seront soit ressuscités, soit transformés en êtres immortels 1 Corinthiens 1550-53 ; 1 Thessaloniciens 416-17. Selon la prophétie de Daniel 7, le cinquième royaume règnera à la suite des quatre derniers empires païens de cet âge Le règne, la domination, et la grandeur de tous les royaumes qui sont sous les cieux seront donnés au peuple des saints [personnes mises à part] du Très-Haut. Son règne est un règne éternel, et tous les dominateurs le serviront et lui obéiront. » Daniel 727. Plus loin, dans le livre de l’Apocalypse, nous voyons que les saints, les personnes suivant le Christ à notre époque, régneront avec Lui dans le siècle à venir comme rois et sacrificateurs Apocalypse 204, Apocalypse 206 sur la terre » Apocalypse 510 – et non pas au ciel. Jésus Lui-même parla de la récompense future de Ses disciples en disant Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël. » Matthieu 1928 Beaucoup de prophéties parlent de la transformation impressionnante que le monde connaîtra lorsque Satan sera écarté et que Jésus-Christ sera enfin établi en tant que Roi sur le monde entier. Notez cette description qui lui est parallèle C’est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur, afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, pour juger les douze tribus d’Israël. » Luc 2229-30 Ce passage est très instructif, car il définit le Royaume de Dieu comme étant un véritable gouvernement qui sera institué dans le futur – utilisant l’expression dans le Royaume » pour se référer à ce moment précis dans le futur. De toute évidence, dans ce verset, la référence au Royaume ne signifie pas simplement accepter maintenant le règne de Dieu dans son coeur voir aussi Luc 2216, Luc 2218 ; Luc 1911-27 ; Luc 2131. Un message essentiel d’une très grande importance Le Royaume de Dieu est le thème central et unificateur de toutes les Écritures. Nous le voyons dans le rôle de Dieu en tant que Roi de toute la création et Roi d’Israël. Nous pouvons l’appréhender lorsque Dieu agit dans notre vie personnelle dès aujourd’hui, et plus tard lorsque le Christ gouvernera toutes les nations dans un monde à venir merveilleux. Nous pouvons l’observer dans les changements de notre mode de vie que nous devons essentiellement aborder afin de pouvoir régner éternellement avec Dieu dans Sa famille divine et dans l’étendue progressive de la paix et du gouvernement de Dieu à travers le temps et l’éternité. Tous ces éléments sont importants à comprendre. Certains chrétiens se concentrent uniquement sur les aspects futurs du Royaume de Dieu, de sorte que toute pensée de sa réalité actuelle est ignorée ou niée. Toutefois, dans la majorité des cas, le problème est exactement le contraire. Les gens ont tendance à mettre l’accent sur un règne actuel, affirmant que le Royaume est déjà présent de nos jours, se souciant peu de l’établissement futur de ce Royaume – n’en ayant parfois aucune connaissance. Pourtant, son aspect futur est une notion primordiale dans la Bible. Ce que Jésus avait principalement à l’esprit en parlant du Royaume de Dieu était que celui-ci s’établirait aussi sur tous les peuples pour amener toutes les nations à la voie de Dieu et à une gloire divine à venir. C’est ainsi que les apôtres de Jésus comprenaient Son message même après Sa résurrection lorsqu’Il leur apparut à plusieurs reprises et leur donna Ses instructions. Comme Il était sur le point de monter au ciel, ils lui posèrent cette dernière question Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d’Israël ? » Actes 16. C’est ainsi qu’ils comprirent Son message du Royaume, et Il ne chercha pas à contredire leur conception. Il leur dit simplement que ce n’était pas à eux d’en connaître le moment, lequel dépendait entièrement de l’autorité du Père Actes 17. Pourquoi la conception d’un futur Royaume est-elle donc si importante ? Pourquoi s’en soucier ? Le fait est que nos vies doivent être guidées par un objectif – une vision de l’avenir. Sans une vision directrice ou une révélation de Dieu, nous nous écartons de plus en plus de Lui et à long terme, nous périssons Proverbes 2918. Paul dit Si c’est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes. » 1 Corinthiens 1519 En d’autres termes, rien ne pourra nous motiver à Le suivre cf. 1 Corinthiens 1530-34. La vérité est que tout ce que nous faisons est pour l’avenir que Dieu nous tient en réserve, sinon tout serait futile. Pourtant, le fait de comprendre le Royaume de Dieu au temps présent est également essentiel. Pour atteindre cet avenir prédit, nous devons nous y rallier et nous soumettre à la souveraineté de ce Royaume dans notre vie, dès aujourd’hui. Accepter le Royaume maintenant Nous ne pouvons pas entrer dans le Royaume aujourd’hui même, mais dans un sens nous pouvons le recevoir en l’acceptant et en nous soumettant humblement à lui. Nous le devons – sinon nous n’y entrerons pas dans le futur. Notez ce que Jésus a dit Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera point. » Marc 1015 Nous devons le recevoir, l’accepter, maintenant pour pouvoir y entrer plus tard. Et nous devons le faire avec la confiance et l’humilité d’un enfant. Dès maintenant, il nous est possible d’avoir les lois du Royaume écrites dans nos coeurs. Nous pouvons avoir le Roi du Royaume présent dans nos coeurs pour nous aider à obéir à ces lois Hébreux 810 ; Galates 220. Nous pouvons vivre le futur à l’heure actuelle – ce futur peut s’imposer dans notre vie aujourd’hui, comme ce fut le cas à l’époque du Christ, il y a 2000 ans, lorsque Celui-ci vint enseigner et faire des miracles. La Bible parle de ceux qui sont convertis grâce au Saint-Esprit de Dieu, comme étant ceux qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir. » Hébreux 65 Lorsque nous prions Dieu quotidiennement en lui demandant Que ton règne vienne » Matthieu 610, nous exhortons effectivement l’établissement du Royaume de Dieu sur toutes les nations. Mais nous demandons également que Son règne commence avec nous, ici et maintenant. Car, si nous désirons vraiment le futur que Dieu proclame, nous devons commencer à vivre selon Ses règles dès aujourd’hui. Si nous continuons notre prière en disant Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » nous reconnaissons que le Royaume de Dieu règne maintenant aux cieux, là où les anges exécutent la volonté de Dieu dans une obéissance parfaite. Nous demandons également qu’il en soit fait ainsi sur la terre – pour tous et bien sûr, en commençant par nous-mêmes. En conclusion, chercher premièrement le Royaume de Dieu Matthieu 633 exige que tout ce qui représente ce Royaume devienne notre raison d’être. Ceci est véritablement la raison de notre existence !

Carle royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie par le Saint-Esprit. Romains 14, 17; Les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit. Actes 13, 52; Or il arrive que cette joie s’estompe et que nous ne ressentions plus cet élan intérieur que la joie du Seigneur procure. ^{Mercredi, 9 septembre 2020 Saint du jour Saint Pierre Claver, prêtre Couleur liturgique vert Évangile selon saint Luc 6, 20-26 Et Jésus, levant les yeux sur ses disciples, déclara Heureux, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous. Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez. Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous excluent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l’homme. Ce jour-là, réjouissez-vous, tressaillez de joie, car alors votre récompense est grande dans le ciel ; c’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les quel malheur pour vous, les riches, car vous avez votre consolation ! Quel malheur pour vous qui êtes repus maintenant, car vous aurez faim ! Quel malheur pour vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez ! Quel malheur pour vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous ! C’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes. Prière Aujourd’hui la liturgie nous propose un texte central du message de Jésus, les Béatitudes. Seigneur, je me mets en ta présence, afin de mieux accueillir ta Parole de vie. Je viens vers toi aujourd’hui encore une fois, je prends le temps dans ma journée. J’ai besoin de te dédier un temps réel pour pouvoir ensuite vivre ma journée en union avec toi, sous ton regard. Je viens aussi pour t’adorer, te rendre gloire et pour m’offrir à toi. Demande Marie, je te demande à toi, ma Mère, de recevoir par ton intercession la grâce de saisir l’Esprit du Christ en opposition à celui du monde. Il est urgent que nous, chrétiens, vivions différemment. Le pape nous y invite constamment. Peu de choses nous différencient à l’extérieur ». Mais de l’intérieur l’attitude est radicalement Réflexion 1 Et lui, levant les yeux sur ses disciples, disait … »Ce message est adressé directement aux disciples. Permettons que Jésus pose aussi sur nous ses yeux. Laissons-nous regarder par Jésus quand il prononce ses paroles. Quand quelqu’un nous interpelle à propos d’un sujet, nous pouvons dévier le regard. Nous sommes dérangés par le message, nous avons du mal à l’accueillir. En revanche, si, comme un enfant avec simplicité, nous nous laissons instruire, nous pouvons soutenir le regard de la personne qui nous parle. Sans être blessé, sinon en accueillant simplement, nous essayons de comprendre le trésor que l’autre veut nous transmettre. L’évangéliste parle ici de situations concrètes la richesse, la faim, la joie, qui engagent les dispositions intérieures et opposent l’esprit de ce monde à celui du Christ. Que dénonce-t-il comme esprit du monde ? Celui qui se sent maintenant comblé de joie, qui n’a pas faim de plus, qui n’a besoin de rien ni de en opposition qui est celui que Jésus appelle bienheureux » ? Et pour quoi l’appelle-t-il bienheureux ? Celui qui a faim maintenant, car il sera rassasié, celui qui pleure maintenant, car il rira, celui qui est haï, frappé car sa récompense sera grande dans les cieux. Et de qui Jésus fait-il donc l’éloge ? De celui qui n’attend pas d’être comblé ici-bas et maintenant, de celui qui ne cherche pas à être rassasié de sa faim maintenant, de celui qui ne cherche pas la joie personnelle à tout prix et maintenant. Il appelle bienheureux » celui qui espère toujours plus, qui sait que la perfection n’est pas de ce monde, mais pour qui ceci n’empêche pas d’y croire et de vouloir l’atteindre un jour. Et Jésus promet que ce jour viendra, mais au ciel ; même si nous avons sur la terre des prémices de cette plénitude à laquelle nous sommes appelés, nous, chrétiens, savons que cette plénitude définitive ne se trouve pas dans ce monde. Nous nous y préparons, en la désirant de plus en plus, en cherchant maintenant à vivre selon l’esprit du Christ. Dialogue avec le Christ Choisissons une pauvreté » dans nos vie, une faim », une larme d’aujourd’hui, une situation dans laquelle on se sent rejeté, et écoutons la promesse de Jésus. Vivons aujourd’hui avec espérance, avec l’Esprit du Christ cette situation concrète Heureux, vous les pauvres, car le Royaume de Dieu est à vous. Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez. Heureux êtes-vous, quand les hommes vous haïront, quand ils vous frapperont et proscriront votre nom comme infâme, à cause du Fils de l’homme. Réjouissez-vous ce jour-là et tressaillez d’allégresse, car voici que votre récompense sera grande dans le ciel. » Vous pouvez aussi lire les malédictions, versets 24 à 26. Résolution Réfléchir avec quelle action concrète nous pouvons vivre concrètement aujourd’hui selon la béatitude que nous aurons choisie auparavant. Sabine Laxague, consacrée de Regnum Christi Méditations Regnum ChristiTexte de l’Évangile et informations liturgiques © AELF – Paris – Tous droits réservés} Cest pour accentuer ce point que Jésus, en se référant à lui-même, déclara : « Le royaume de Dieu est au milieu de vous », ou : « parmi vous ». Les pharisiens spirituellement aveugles ne reconnaissaient pas en Jésus le représentant divin de ce royaume. Au lieu de dire aux pharisiens que le royaume de Dieu était quelque chose

Première lecture – Nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs. Mais pour ceux que Dieu appelle, il est sagesse de Dieu » 1 Co 1, 17-25 – Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens Frères, le Christ ne m’a pas envoyé pour baptiser, mais pour annoncer l’Évangile, et cela sans avoir recours au langage de la sagesse humaine, ce qui rendrait vaine la croix du Christ. Car le langage de la croix est folie pour ceux qui vont à leur perte, mais pour ceux qui vont vers leur salut, pour nous, il est puissance de Dieu. L’Écriture dit en effet Je mènerai à sa perte la sagesse des sages, et l’intelligence des intelligents, je la rejetterai. Où est-il, le sage ? Où est-il, le scribe ? Où est-il, le raisonneur d’ici-bas ? La sagesse du monde, Dieu ne l’a-t-il pas rendue folle ? Puisque, en effet, par une disposition de la sagesse de Dieu, le monde, avec toute sa sagesse, n’a pas su reconnaître Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par cette folie qu’est la proclamation de l’Évangile. Alors que les Juifs réclament des signes miraculeux, et que les Grecs recherchent une sagesse, nous, nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les nations païennes. Mais pour ceux que Dieu appelle, qu’ils soient Juifs ou Grecs, ce Messie, ce Christ, est puissance de Dieu et sagesse de Dieu. Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes. – Parole du Seigneur. Psaume 32 33, 1-2, 4-5, 10-11 R/ Toute la terre, Seigneur, est remplie de ton amour. cf. Ps 32, 5b Criez de joie pour le Seigneur, hommes justes ! Hommes droits, à vous la louange ! Rendez grâce au Seigneur sur la cithare, jouez pour lui sur la harpe à dix cordes. Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ; il est fidèle en tout ce qu’il fait. Il aime le bon droit et la justice ; la terre est remplie de son amour. Le Seigneur a déjoué les plans des nations, anéanti les projets des peuples. Le plan du Seigneur demeure pour toujours, les projets de son cœur subsistent d’âge en âge. Évangile – Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre » Mt 25, 1-13 – Alléluia. Alléluia. Restez éveillés et priez en tout temps ainsi vous pourrez vous tenir debout devant le Fils de l’homme. Alléluia. cf. Lc 21, 36 – Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole Le royaume des Cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe pour sortir à la rencontre de l’époux. Cinq d’entre elles étaient insouciantes, et cinq étaient prévoyantes les insouciantes avaient pris leur lampe sans emporter d’huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes, des flacons d’huile. Comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent. Au milieu de la nuit, il y eut un cri “Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre.” Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et se mirent à préparer leur lampe. Les insouciantes demandèrent aux prévoyantes “Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.” Les prévoyantes leur répondirent “Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous, allez plutôt chez les marchands vous en acheter.” Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur tour et dirent “Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !” Il leur répondit “Amen, je vous le dis je ne vous connais pas.” Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure. » – Acclamons la Parole de Dieu. Commentaire – Sage folie, folle sagesse 1 Corinthiens 1, 17-25 Transformer la foi chrétienne en une sagesse humaine pourrait sembler rassurant. Il suffit » de lui ôter ce qui apparaît choquant aux yeux du monde le mystère de la Croix, celui de la Résurrection … La foi n’est plus alors qu’une réalité culturelle, un système de valeurs. Heureusement, le vent de l’Esprit soufflant où il veut » cf. Jn 3, 8, les hommes ne peuvent réduire la foi à une théorie soi-disant sage mais dénuée d’espérance. Folle aux yeux du monde, la sagesse de Dieu n’a pas fini de nous éblouir ! Père Thibault Van Den Driessche, assomptionniste Clé de lecture – Plus sage que les hommes » – 1 Corinthiens 1, 25 Le texte opère une série de renversements, de la folie à une sagesse plus haute, de la faiblesse à une force plus grande. Ce renversement, Paul en a pris le chemin une rencontre a fait du persécuteur sûr de son bon droit et de sa force le disciple passionné du Crucifié, annonçant la Bonne Nouvelle à travers les dangers et les souffrances du voyage. Comment admettre devant la Croix, objet d’horreur et de dégoût, que la sagesse de Dieu et sa puissance de vie sont à l’oeuvre ? Sinon en faisant l’expérience au plus creux de soi que son amour nous rejoint et nous soutient dans la détresse et l’angoisse, et en portant témoignage auprès de ceux qui n’ont pas connu cette expérience par un accompagnement attentif et aimant de leurs vies crucifiées ? Roselyne Dupont-Roc, bibliste Invitation Aujourd’hui, je m’efforce de ne pas remettre à demain ce que j’ai à faire. Je vis le temps présent comme un trésor qui m’est donné pour aimer ici et maintenant. Revue Prions en église » – août 2018 – pages 218 et 217 Seigneur, aide moi à vivre intensément chaque minute de ma vie sur cette terre ; que j’apprécie tous les bons moments passés en famille et avec les amis et que je t’en rende grâce chaque jour.

Ι իξ
ቶиμофቁ ψևշой
Вυգէнυкрэм емու ушохի
- Υсвኀчу лεщ
- Утюኽеጿиχሠ αзвαላуձоጃ
- ሏжոփа апсաкաши

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le royaume de dieu est en vous